Sichere Räume in unsicheren Verhältnissen

Ich wusste auch durch Gespräche und Verbindungen, meine Mutter ist mit einem Kubaner verheiratet gewesen, der auch immer wieder von rassistischen Beleidigungen, Übergriffen erzählt hat. In den Wohnheimen. Über die Wohnheime und über Querverbindungen, der Mann meiner Mutter war Musiker, er kannte dann viele andere Musiker auch. Und es waren natürlich dann auch Leute aus anderen Ländern, die sich dann zu Musikgruppen zusammengeschlossen haben. In einer Band war dann einer aus Angola, einer aus Brasilien. Ganz, ganz verschiedene, ganz verschiedene. Und darüber, über diese Leute hat man dann viel erfahren, was da los war in den Heimen, wie die Vietnamesen gejagt wurden, wie Mosambikaner gejagt wurden, wie gerade auch in Sachsen, Sachsen-Anhalt, Thüringen tatsächlich wirklich Jagd auf diese, auf diese Leute gemacht wurde.“

Moritz im Interview mit dem WueRD-Projekt

„Die Zimmer waren zweckmäßig möbliert. Jeder Vertragsarbeiter*in bekam ein Bett, einen Nachttisch, einen Stuhl, einen Schrank, einen Satz Geschirr, Besteck, Handtücher und Bettwäsche. Im Zimmer gab es zudem einen Tisch, der gemeinsam genutzt werden musste. Toiletten, Dusche und Küche waren in der Regel für eine Wohnung oder eine Etage gemeinsam zu nutzen. Die Vertragsarbeiter*innen lebten jahrelang ununterbrochen ohne Privatsphäre.“

99% Urban 2024, 99prozenturban.de

Ehemaliges Wohnheim für Vetragsarbeiter*innen in der Gehrenseestraße in Berlin, 99% Urban, 2024

“Am 10. August 1975 jagten bis zu 300 DDR-Bürger*innen algerische Vertragsarbeiter durch die Erfurter Innenstadt und verletzten einige schwer. 50 Jahre später erinnerten Betroffene und Erfurter*innen an die Ereignisse. In der Öffentlichkeit spielt die Auseinandersetzung mit rassistischer Gewalt in der DDR weiterhin kaum eine Rolle.“

Vera Ohlendorf, 2025, amadeu-antonio-stiftung.de

„Aus etwa 2.000 unveröffentlichten Archivmaterialien belege ich insgesamt über 8.600 neonazistische, rassistische und antisemitische Propaganda- und Gewalttaten, wobei der Anteil antisemitischer Angriffe bei ca. 900 liegt und ca. 145 Vorfälle betreffen Schändungen jüdischer Friedhöfe und Gräber. Es gab über 700 rassistische Angriffe mit mindestens 12 Toten und tausenden verletzten Kinder, Frauen und Männer aus über 30 Ländern. Afrikaner, Muslime, Kubaner, Asiaten und Europäer wurden so Opfer rassistischer Angriffe und mit den meisten Herkunftsländern hatte die DDR offiziell, unter dem Gesichtspunkt eines „proletarischen Iternationalismus“, hervorgehobene politische Beziehungen.“

Harry Waibel 2016 in seinem Artikel “Der gescheiterte Antifaschismus der SED – Antisemitismus“, journal-exit.de und Neonazismus in der DDR

„Hamdane Abboud rennt. Anderthalb Kilometer sind es vom Domplatz zum Hauptbahnhof, und am Bahnhof ist ein Café. Das kennt er, dort rennt er hin. 20 Minuten braucht man für die Strecke, wenn man langsam läuft. Damals verschwimmen ihm Zeit und Umgebung. An eines erinnert er sich sicher: wie er verfolgt wird von immer wieder anderen Männern.“

Daniel Schulz, Anne Fromm und Jan Daniel Schubert über Gespräche mit in Erfurt angegriffenen Personen 50 Jahre nach der Tat in der taz, 2025, taz.de

„Sogenannte Vertragsarbeiter*innen wurden von der Mehrheitsgesellschaft isoliert und eingeteilt nach Herkunftsländern und Geschlechtern in Gemeinschaftsunterkünften untergebracht. Mein Vater und viele der früheren kubanischen Vertragsarbeitenden berichteten mir häufig von ihrem Leben, ihrer Freizeit, ihrer Arbeit und ihrem Wohnen in der DDR. Ich war nicht selten schockiert darüber, wie stark diese Lebensbereiche reglementiert und kontrolliert wurden. Besuche in den Wohnheimen wurden zeitlich eingeschränkt und detailgenau dokumentiert.“

Lydia Lierke, Jessica Massochua und Cynthia Zimmermann 2020 in ihrem Text „Ossis of Color. Vom Erzählen (p)ost-migrantischer Geschichten“ aus dem Buch „Erinnern stören – Der Mauerfall aus migrantischer und jüdischer Perspektive“, erschienen im Verbrecher Verlag; einige Texte sind bei der Rosa-Luxemburg-Stiftung digital aufrufbar, rosalux.de

Welche Räume und Orte sind für dich unsicher?

Über die Spur

Unsicher (1985)

Wohnheime für sogenannte Vertragsarbeiter*innen in der DDR waren Orte der Isolation, da die Bewohner*innen von der Mehrheitsgesellschaft weitgehend getrennt leben mussten. Es entwickelten sich in den Wohnheimen Aktivitäten wie etwa das gemeinsame Musizieren. Die Wohnheime waren wichtige Räume, um über rassistische Angriffe zu sprechen, Erfahrungen zu teilen und gemeinsam Schutzstrategien zu entwickeln.

In Wohnheimen für sogenannte Vertragsarbeiter*innen in der DDR spielte der Austausch von Wissen über Rassismus eine zentrale Rolle, etwa wenn es um Schutzstrategien in Hinblick auf mögliche rassistische Angriffe ging. So berichtet der vom WueRD-Projekt befragte Moritz von den Erzählungen seines Stiefvaters über entstandene Austauschräume in Wohnheimen durch das gemeinsame Musizieren. Im Vergleich zu Westdeutschland lassen sich für den DDR-Kontext andere Benennungen und Kategorisierungen, die in den 1980er wirkmächtig waren, erkennen. Während in Westdeutschland von ‚Gastarbeiter*innen‘ bspw. aus der Türkei und Italien gesprochen wurde, kamen sogenannte Vertragsarbeiter*innen der DDR etwa aus Angola, Vietnam oder Mosambik.

Wohnheime für Vertragsarbeiter*innen waren ausgerichtet auf Menschen, die für begrenzte Zeit in der DDR bleiben sollten. Der Zusammenschluss der Bewohner*innen ermöglichte wichtige Austauschräume. Diesem Austausch wird durch Moritz‘ Verwendung des Begriffs ‚natürlich‘ eine unvermeidbare, aber auch unverzichtbare Relevanz zugeschrieben. Etwa Bandmitglieder, die sich in Wohnheimen zusammengeschlossen hatten und von denen er erzählt, ‚wusste[n]‘ von rassistischen Beleidigungen und Übergriffen wie etwa von Hetzjagden. Auch der Historiker Harry Waibel zeigt in seinen Analysen von Stasi-Akten und weiteren Quellen auf, dass es in der DDR eine Vielzahl an rassistischen Übergriffen gab, bspw. die Hetzjagd in Erfurt im Jahr 1975. Die Übergriffe, die auf dem Erfurter Dom begonnen, dauerten mehrere Tage an und zeichneten sich durch kollektive Gewalt und eine hohe Aggressivität gegenüber sogenannten Vertragsarbeiter*innen aus. Viele Betroffene erlitten Verletzungen und mussten begleitet von der Polizei in ihre Unterkünfte gebracht werden. Nach der Analyse von Harry Waibel handelt es sich bei diesen Vorfällen um das erste rassistisch motivierte Pogrom in Deutschland nach 1945. Waibel macht deutlich, dass rassistische Gewalt in der DDR trotz ihres offiziellen Antirassismus in der Realität vorhanden war und weitestgehend tabuisiert wurde.

Erfahrungsbasiertes Wissen über rassistische Gewalt zeigt sich im Interview des Projekts WueRD mit Moritz in der Antizipation von (körperlicher) rassistischer Gewalt. Die Reflexion eines Austausches über rassistische Gewalt in Verbindung mit Befürchtungen und dem Wissen um die eigene Betroffenheit bildet somit ein zeitgeschichtliches Zeugnis: Dass Menschen aus ‚ganz verschiedene[n Ländern]‘ zusammenkamen und sich austauschten, verdeutlicht das gemeinsame Wissen über Rassismus, das in den 1980er Jahren in der DDR erworben werden musste, um über potentielle Gefährdungen informiert zu sein. Das Leben im Wohnheim lässt sich in diesem Kontext als ambivalent deuten: Einerseits bot es einen gewissen Schutzraum, in dem gemeinsames Zusammensein und der Austausch über Schutzmaßnahmen möglich war, andererseits war dieser Ort ein unsicherer Ort, der mit potentieller Gefährdung einherging. Verbindend war für Bewohner*innen die Erfahrung von Kurzfristigkeit, Isolation und Marginalisierung. Dies sind Aspekte, die sich bis in heutige Geflüchtetenunterkünfte fortsetzen. Die Semantik der Begriffe ‚Unterkunft‘ oder ‚Heim‘ verweist auf Kurzfristigkeit, insofern als sich darin kein Wohlfühlort eines Zuhauses ausdrückt. Dies spiegelt sich auch in der Architektur dieser Orte. Darauf verweist die Plattform 99% Urban, die künstlerische Perspektiven auf stadtbezogene Themen in vielfältigen Beiträgen und u. a. mit Blick auf Vertragsarbeiter*innenwohnungen in Berlin-Hohenschönhausen in den 1980er Jahren präsentiert. In diesen Wohnräumen entstanden Wissensspeicher über rassistische Verhältnisse, häufig in Form von mündlichen Wissensarchiven, die Aufschluss geben über zeithistorische und gegenwärtige Rassismen. Darauf gehen Lydia Lierke, Jessica Massochua und Cynthia Zimmermann in ihrem Text ‚Ossis of Color‘ ein.

Weitere Spuren

2026